وبلاگ : عاشق خسته
موضوع :آزاد
نویسنده : بهرام عاشق
بحضور مبارک شما عرض شود که پستهای وبلاگ مذکور ، بگونه ای یکجا و بصـــــــــــــــــــــــــورت هفتگی
به خواننده ارائه می گردد . البته این روش وبلاگ نویسی روش بدیع و جالبی است ، دقیـــــــــــــــقا مانند
یک روزنامه دیواری .... . از جمله محاسن اینکار درواقع می توان به آماده بـــــــــودن خوراک فکری خواننده
وبلاگ ، در طول یک هفته ، اشاره نمود که هر کس بفراخور حال و وقتش ، می تواند بهره منــــــــد شود .
بشرطها و شروطها و از جمله اهم این شرطها  حجــــــــــــــــــــــم کافی و مناسب بخشها و عمق مطالب
است که در این وبلاگ ، کمتر مورد توجه قرار گرفته .

    

ادامه مطلب

سوالی که بنده مطرح نمودم ، موجب شد تا دوستـــــــــــــــــــــــــان عزیز نقطه  نظراتی را ، مطرح نمایند.
ضمن احترام به نظر همه این رفقای خوب ، باید عرض کنم سوال بنده ، خیلی روان و ساده بود .
آقای باهنر ، نماینده مجلس فعلی طی اظهار نظری ، حقیقتی را مورد توجــــــــــــــــــــــه قرار داده بود که
بعد از انقلاب هیچیک از مسئولین یا به این واقعیت نرسیده بودند یا شجاعت بیانش را نداشتند .
وی گفته بود  (قریب به این مضامین ) که از ابتــــــــــــــــــــــــــــــــــــدای انقلاب هر عملی که از دولت وقت
صادر می شد ، ما مسئولین سعی در توجیه آن داشتیم ، باین معنا که حتی اگر آن عمــــــــــل یا سخن
قابل دفاع هم نبود ، به انحاء مختلف آنرا به حقیقت وصل می کردیم یا بعبارتی اگر غلـــــــــــــط هم بود با
توجیه و تفسیر و آسمان و ریسمان و صغری و کبری ، سعی در درست نشان دادنش می نمودیم .
فرضمان این بود که انقلاب چون درست است ، مسئولینش هم لاجرم باید درست گفته باشند .
خود حقیر سرپا تقصیــــــــــر در گذشته ای نزدیک ، بواسطه علقه و وابستگی فکری که به استاد مطهری
داشتم ، هیچگاه نظر و بیان اورا نمی توانستم اشتباه فرض کنم . یعنی اصلا ماقال را نمی دیـــــــــــدم ،  
بلکه چون از مرحوم مطهری بود ، لاجرم باید این سخن درست بوده باشد .
فزض من این بود که مرحوم مطهری همه نظراتــــــــــــــش عین حقیقت است و چون این سخن از اوست
، لاجرم باید درست باشد . اگر اشکالی هم بنظرم میرسید آنرا بنحوی توجیه می کردم . 
امروز نیز محقق گران سنگ علامه عسکری حفظه الله طی بیانی در شبــــــــــــــکه قرآن سیما ، در مورد
تحریف قرآن و محل قرار گرفتن آیه شریفه تطهیر فرمودند که بعضی از بزرگان (نام نبــــــــــــــــــــردند ، ولی 
مقصودشان علامه طباطبائی بود ) قائل به جابجا شدن آیه تطهیر هستند ، در حالیـــــــــــکه ما معتقدیم
چینش آیات قرآن ، توسط شخص پیامبر ص انجام شده و علت قرار گرفتن آیه تطهیــــــــــــــر ، که در شان
اهل بیت عصمت ص است ، در بین آیات مربوط به همسران رسول الله ، در واقع معترضه بـــــــــــــــــــودن
این آیه است و مراد خداوند بیان مصادیقی بعنوان الگو برای همسرا ن پیغمبر بوده است  .
اشکال از اینجا آغاز می شود که برخی افراد یک موضوع را بعنوان عیــــــــــــن حقیقت  (عرض نـمی کنم
تابو) و فرض ، در نظر گرفته ، هرچه مخالف و مبطل آن بود را بعناوین مختلفه و با اعتـــــــــــــــــــــــصام به 
براهین متعدده ، رد می کنند . غافل از اینکه شاید آن فرض اولیه اشــــــــــــــــــــــــــکال دارد که هیچ چیز
جور در نمی آید . در این مورد خاص علامه طباطبائی طی نظری ، بزعم راقم درســـــــــــــــــــــــت ، قائل
به جابجا شدن آیتین شریفتین  تطهیر و اکمال و برخی آیات دیـــــــــــــــــــــــــــــگر شده اند ، ولی از آنجا
که « ما » معتقد به عدم تحریــــــــــــــــــــــف قرآن هستیم و از طرفی ، سیاق این آیات با آیات قبل و بعد
ناسازگار است ، باید بهر نحو شده ، این را بگونه ای توجیه کنیم ، چرا ؟ چون با فرض مــــــــــــــــــــــــــــا 
نا همگون و ناهماهنگ است . در حالیکه شاید واقعا فرض اشتبــــــــــــــــــــــــــــــاه بوده ، باین معنی که
عدم تحریف قرآن ، بمعنای سالم ماندن تک تک آیاتی است که بر پیامبر نازل شده ، نه جای و ترکیــــــب 
آیات . من حتی شنیدم حضرت ولی عصر عج در ملاقاتی ، در جواب این سوال و این اشـــــــــــــــــــــــکال
فرموده اند ، قریــــــــــــــــــــــــــــــــب به این مضمون ، که شما همین قرآن را ملاک قرار دهید . معنای این
سخن این است که ، آری ، شاید هم برخی آیات جابجا شده باشد اما ، شما ملاکتـــــــــــــــــــان همین 
قرآن باشد . اگر این فرض درست است و این قرآن همانی است که  پیامبـــــــــــــــر ص  جمع آوری نموده  
 ، پس عثــــــــــــــــــــمان بن عـــــــــــفان و گروهش  چه کردنـــــــــــــــــــــــــــــــد  ؟  آن قرآنی که علی ع  
جمع آوری نمود و مورد بی مهری واقع شد چه بود ؟ . قرآن حقیقی  که در اختیــــار حضرت ولی عصر عج
است ترکیبـــــــــــــــــــــــــــــــــش چگونه است ؟. منظورم وارد شدن در این عرصه تخصصی نیست که نه
دانش من کفایت دارد نه زمان . منظور عرضم این است که باید فرض هایمان را انـــــــــــــــدکی وارسی و
تجزیه و تحلیل نمائیم .          
اکنون هم این مشکل در مورد برخی دیده می شود . باید این حقیقت ، در جامعه اســــــــــــــــــلامی ما
نهادینه گردد که غیر از آن چهارده نور پاک علیهم السلام همه آدمهای دیــــــــــــــگر جائز الخطا هستند . 
بنده اساسا با این موضوع و اظهار نظر  آیت الله یزدی ، ریاست اسبق قضا ، که در خبــــــــــــــــــــــــرگان
رهبری مطرح شده و حتی چند نفر از جمله آقایـــــــــــــــــــــــــــان مشکینی و هاشمی نیز ناقد آن بودند
مخالفم . نظر ایشان چنین است ، قریب باین مضمون ، که ولایت فقیه و یا مقام رهبری ، در اصــــــــــــل
مانند معصومین ع ، توسط خداوند تعیین می گردند و وظیفه مردم فقط اکتـــــــــــشاف و استعراف ایشان
است . در پاسخ باید گفت اگر ما انتصاب از طرف خدا را اینچنین سخاوتمندانه بذل و بخــــــــــــــــــــشش
کنیم که در آینده سنگ روی سنگ بند نمی شود و همه معتقدات افراد مورد خدشــــــــــــــــــــــــــــه قرار
خواهد گرفت . انتصاب ربوبی و مقام عصمت فقط مختص چهارده نــــــــــــــــــــــــــــــــفر است الی الابد .
 چه  علی الظاهر حاکم باشند ، چه نباشند .
اصلا فرض می کنیم این نظر درست است . حال اگر مردم در انتخابشان اشتبــــــــــــــــــــــــــــــاه کردند و
شخص دیگری ، غیر از آن فرد منتصب خدا را ، به واسطه خبرگان برهبری ، برگزیدند ، تکلیف چیست ؟ 
رهبر ، معصوم و منتسب است ، خبرگان که معصوم نیستند ، مردم که همــــــــــــــــــگی معصوم از خطا
نیستند ، چه کسی باید تشخیص دهد که این آدم  منتخب ، آن فرد مورد نظر حضرت حق نیست ؟.
اگر هم فرض را اینجنین کنیم که هرکه حاکم شد لاجرم همان فرد خلیفه الله اســـــــــــــــــــــــــــــــــت که
می شود نظر اهل سنت و آنگاه باید معاویه و یزیـــــــــــــــد را هم العیاذ بالله ، حجت  خدا منظور نمائیم .
پس اشکال کار ، همین فرائض اشتباه است که یکی ، معصومیت رهبر است ، ایشـــــان هم بشر است
و بشر نیز جائز الخطا . 
برخی دوستان فرموده اند که آقایان فتوا به عید بودن پنج شنبه نداده اند . مگر ملاک مـــــــــــــــــــــا عمل
مرجع نیست ؟ . وقتی ایشان ، مرجع تقلید عالم تشیع ، نماز عید می خواند ، افطار می کنـــــــــــــــــــد
و به همسر و فرزند و اطرافیان اعلام می کند که عید بودن امروز یافردا ، برای من قطعیت یافتـــــــــــــــــه ،
اعلام کردند که ما هم فهمیده ایم و اکنون در اطراف این موضوع بحث میکنیم ، دیـــــــــــــــــــــــــــــگر برای
همه مومنان کفایت از دلیل می نماید . وقتی در دفتـــــــــــــــــــــــــــــــــر آقای فاضل ، در خیابان زیبا ، روز
پنجشنبه ، نماز خوانده ، سفره نهار پهن می کنند ، این چه معنائی می دهد ؟. تقریبـــــــــــــــــــــــــــــــا
می رسیم به همان فروض غلط . چون رهبر اشتباه نمی کند ، پس باین نتیجه می رسیـــــــــــــــــــم که
قطعا یک مشکلی بوده ، یا خبر درست نبوده ، اگر درست بوده ، پس حتما فتوا نــــــــــــــــــــــــداده اند .
اگر عمل ایشـــــــــــــــــــــــان حجت است و فتوی هم داده اند ، پس موسی بدین خود عیسی هم بدین 
خود ، مقلدین آنها افطار کنند و نماز بخوانند ، مقلدین ایشان افطار نکنند .
 سوال :آیا در طول لااقل جند صد سال اخیر مرجعی را سراغ دارید که باوجود کبر سن و استضعاف بینائی
،خود بچشم خویش،هلال رارویت نموده باشد؟مگر همین چند سال اخیردر زمان حیات مرحوم گلپایگانی
، همین قضیه واقع نشد ؟ مگر بواسطه راهی شدن آن مرجع برای نماز و فشار افــــــــــــــــــــکار عمومی
و  عوامل دیگر صبح روز عید ، حلول ماه شوال را اعلام نکردند ؟ اتفاقی که اکنــــــــــــــــــــــــــــون رخ داده  
، چه فرقی با آنزمان دارد ؟ .
اما واقعیت ، بزعم نگارنده این سطور ، همان است که عرض شد .
بدلیل پرهیز از اطاله ، مطلب را فعلا تمام می کنم ، با این بیان که ضمن پرهیز از لــــــــــــــــــــجاج و جهل
، هنوز سوال بنده جوابی قانع کننده نیافته است .
در مورد سایر موارد مطروحه نیز در فرصت های آتی مطالبی عرض خواهم نمود . فعلا یاحق